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Análisis de fotografías de organilleros germánicos de comienzos del siglo XX. Aproximación iconográfica al surgimiento del chinchinero en Chile
Última alteração: 2020-04-11
Resumo
El chinchinero es un percusionista y bailarín de carácter popular, que tradicionalmente acompaña al organillero en plazas y paseos públicos de la ciudad, danzado al tiempo que percute el chinchín, un instrumento compuesto de bombo, platillos y triángulo, el que lleva instalado en la espalda cual hombre-orquesta. En su performance recrea coreografías y pasos sobre antiguos repertorios bailables, realizando un espectáculo vistoso que le ha permitido mantener su vigencia desde las primeras décadas del siglo XX. La singularidad e idiosincrasia de este oficio ha dado lugar a un relato de chilenidad, que busca reivindicar un personaje originario de Chile.
No obstante, este relato no cuenta con antecedentes históricos que la avalen. Los pocos los estudios sobre el tema en general no son conclusivos. En la primera semblanza publicada en 1971 sobre la dupla organillero-chinchinero, no hay referencias al surgimiento de esta práctica. [1] Veintiocho años más tarde Palmiero aborda por primera vez el chinchín como objeto estudio musicológico. Tras un análisis semiótico concluye el origen de este instrumento se remonta a los ditirambos de la antigua Grecia, llegando a Chile tras un proceso de diáspora de similares prácticas europeas, sin aportar fechas ni proceso de arribo. Tampoco establece la relación del chinchín con el organillo [2]. Por último, Cárdenas propone la hipótesis que el chinchinero habría surgido en Chile como evolución de algunos hombre-orquestas que recorrieron el país en la primera mitad del siglo XX [3], afirmación basada en unas fotos que Eliot Elisofon tomara en Talca en 1950,
Frente a la debilidad del enfoque histórico social que ha predominado en los intentos por dilucidar este problema, la presente comunicación se propondrá una explicación sistémica incorporando al análisis recursos de la etnografía, la memoria local y materiales fotográficos históricos e inéditos en estudios anteriores, que explicarían de mejor forma el arribo de esta práctica asociada como modelo de negocio del oficio original.
[1] Lafontaine, Juan Emilio. 1971. “Los organilleros y los bombistas”. Así trabajo yo. Colección Nosotros los Chilenos N°5. Quimantú. Santiago. pp: 79-95 [2] Palmiero, Tiziana. 1998. “Análisis semiótico del ‘Chinchinero’ ”. Actas de las IX Jornadas Argentina de Musicología, Mendoza, 25-28 Agosto de 1994. Pp. 63-68.[3] Cárdenas, Gabriel. 2017. El Patitas de Oro. La historia de Héctor Lizana Gutiérrez, el chinchinero más antiguo de Chile. Autoedición. Santiago
No obstante, este relato no cuenta con antecedentes históricos que la avalen. Los pocos los estudios sobre el tema en general no son conclusivos. En la primera semblanza publicada en 1971 sobre la dupla organillero-chinchinero, no hay referencias al surgimiento de esta práctica. [1] Veintiocho años más tarde Palmiero aborda por primera vez el chinchín como objeto estudio musicológico. Tras un análisis semiótico concluye el origen de este instrumento se remonta a los ditirambos de la antigua Grecia, llegando a Chile tras un proceso de diáspora de similares prácticas europeas, sin aportar fechas ni proceso de arribo. Tampoco establece la relación del chinchín con el organillo [2]. Por último, Cárdenas propone la hipótesis que el chinchinero habría surgido en Chile como evolución de algunos hombre-orquestas que recorrieron el país en la primera mitad del siglo XX [3], afirmación basada en unas fotos que Eliot Elisofon tomara en Talca en 1950,
Frente a la debilidad del enfoque histórico social que ha predominado en los intentos por dilucidar este problema, la presente comunicación se propondrá una explicación sistémica incorporando al análisis recursos de la etnografía, la memoria local y materiales fotográficos históricos e inéditos en estudios anteriores, que explicarían de mejor forma el arribo de esta práctica asociada como modelo de negocio del oficio original.
[1] Lafontaine, Juan Emilio. 1971. “Los organilleros y los bombistas”. Así trabajo yo. Colección Nosotros los Chilenos N°5. Quimantú. Santiago. pp: 79-95 [2] Palmiero, Tiziana. 1998. “Análisis semiótico del ‘Chinchinero’ ”. Actas de las IX Jornadas Argentina de Musicología, Mendoza, 25-28 Agosto de 1994. Pp. 63-68.[3] Cárdenas, Gabriel. 2017. El Patitas de Oro. La historia de Héctor Lizana Gutiérrez, el chinchinero más antiguo de Chile. Autoedición. Santiago
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